Tiffany的温馨客栈

第十五天巴厘岛南湾码头(Benoa Harbour)

巴厘岛位于印尼爪哇岛东部，面积5620平方公里。岛上有10余座火山锥，山脉纵横。海水湛蓝清澈、软沙阔滩、风情万种。气候宜人、景物绮丽、民风淳朴，是世界旅游圣地之一。巴厘岛的庙宇建筑、雕刻、绘画、音乐、纺织、歌舞、和风景闻名于世，其观光业大约占到当地经济的80%。
巴厘岛是珊瑚礁三角洲的一部分，珊瑚礁三角洲是海洋生物品种最多的地区，有大约500多个建造珊瑚礁的珊瑚，是加勒比海的七倍。
巴厘岛在2500年前就有人类活动，闻名的水稻梯田灌溉系统有上千年的历史。 1860年6月，大名鼎鼎的威尔士自然学家阿尔弗雷德·拉塞尔·华莱士从新加坡前往巴厘岛。他在游记中写道：“我既惊讶又高兴，因为在几年对爪哇的访问中，我从来没有看到过如此美丽和精心培育的地区。一个略微起伏的平原从海岸延伸到内陆十或十二英里，在那里被一系列树木繁茂的山丘所环绕。被茂密的椰子树，罗望子树和其他果树丛勾勒出来的房屋和村庄遍布各个方向。在他们之间延伸着豪华的稻田，由精心设计的灌溉系统浇灌，这将成为欧洲最好的耕种地区的榜样。”
公元十世纪，印度教传入巴厘岛。前后几任信奉印度教和佛教的国王相继即位，使得本地信仰溶合了印度教和佛教。公元十五世纪，伊斯兰教传入爪哇，促使大批印度教的僧侣、贵族、军人、工匠和艺术家逃亡巴厘。今天，巴厘岛是印尼唯一信奉印度教的地区，84%的人信奉印度教。主要语言是印尼语和英语。巴厘人面对侵略却是坚强不屈。 1906年，荷兰人进攻沙努尔地区，成千上万的皇室成员和追随者选择自杀而不是受降。当荷兰入侵克隆功(Klungkung)地区的时候也发生了类似的大规模自杀事件。这些自杀事件经新闻传到欧洲后引发震动，迫使殖民者实行较人道的统治，巴厘岛的传统文化也由此能够保留下来。

在二十世纪三十年代，人类学家Margaret Mead和Gregory Bateson，艺术家Miguel Covarrubias和Walter Spies，以及音乐学家Colin McPhee在巴厘度过了一段时间。他们对岛屿及其人民的描述创造了巴厘岛的西方形象，成为“个人与自然和平相处的美学家的迷人土地”。西方游客开始访问该岛。

我对巴厘岛的了解是从多位影视明星在此举办婚礼开始的。仅仅一天的观光远远无法尽兴，一年后我又回来了两天。

进入Benoa Harbour。

码头出口处有迎宾歌舞表演。

克隆功仲裁法庭(Kerta Gosa Hall of Justice)

Kerta Gosa始建于1686年，是克隆功地区(Klungkung)文化遗产。在梵语里Kertha是和平的意思，而Gosa意味着广播。 Kerta Gosa是克隆功国王宣布法规、司法、和惩处的地方。 Kerta Gosa的建筑风格非常独特，有很高的艺术价值。
Kerta Gosa有两座主要建筑：悬浮厅(Bale Kambang)和Bale Kerta Gosa。悬浮厅建在Taman Gili池塘里，好像漂浮在水上。 Kerta Gosa是克隆功王国的法庭，是仲裁犯法、特别是犯罪的地方。悬浮厅的特别之处在于它的屋顶装饰着传统影子木偶(Kamasan style)形象的壁画。这些壁画提醒人们不要重蹈覆辙。

这些精美的壁画采用故事主题，描述了Ramayana和Sutasoma Kakawain的故事。这是一种心理学的诱导方式，包含了心灵和精神层面。壁画分六层，低层有关Tantri；第二层讲述Swargarokanaparwa和Bima Parwa Swarga扬善惩恶，转世轮回的事迹；第三层传播神圣牧师Bagawan Kasyapa的故事；第四层有关地震的神奇传说；第五层表述Bimaswarga的事迹；第六层描述在天堂的生活。其他的壁画包括早期农具、绘画、模型、传统刀具、甚至舞狮服饰。

悬浮厅(Bale Kambang)屋顶的壁画，用影子木偶来代表人物。

悬浮厅(Bale Kambang)，后面是瑟马拉普拉博物馆(Museum Semarajava)。

瑟马拉普拉博物馆(Museum Semarajava)

瑟马拉普拉博物馆始于1910年，共分三部份：位于Kerta Gosa右侧的三个房间；其余的位于通往政府办公室的一侧；另外马路对面的纪念碑下也有一个房间。该博物馆的前身是一所荷兰中学，溶合了现代荷兰和传统巴厘岛的建筑式样。它的藏品概括克隆功王国(Klungkung Kingdom)从史前到现代的完整历史，包括考古发掘、皇室旧照片、songket(金色或者银色线布)、传统舞蹈和礼仪服装、陶瓷、武器、绘画、家具、棕榈酒和棕榈糖的制作、制盐等等，是探索巴厘岛历史和文化发展的好地方。

古代织布机。

古代独木舟。

古代壁画。

古代中国的铜钱。

古乐器。

大门(Pemedal Agung)位于Kerta Gosa西边，是一座传统巴厘式样建筑，有非常高的艺术价值。

布沙基母庙(Pura Besakih)

布沙基母庙是巴厘岛上最重要、最大、和最神圣的印度教寺庙，有“万庙之母”的美称。寺庙分6层,坐落在阿贡山(Gunung Agung)西南1000米高的山坡上，有23个独立但相关的寺庙对称排列在主轴线两旁。周围环绕着风情万种的稻田、河流、丘陵、和高山。
尽管起源尚待确定，有些基石却至少有2000年历史。自从1284年爪哇侵略者来到巴厘，这里就是印度教的祭祀场所。公元15世纪，这里更成为Gelgel王朝的国家级寺庙。

1963年，阿贡火山爆发造成1700人死亡，但是寺庙却毫发无损, 当地人归功于众神显灵。为了祭祀每位神祇，每年在此举行至少70次庆典，具体日子由一年210天的“乌库”历法确定。

进去的时候，有个当地人神密地拍拍我的肩膀，说带我去参观别人不能去的地方。尽管导游警告过要小心骗子，我还是好奇地跟他走了。我们穿过几座寺庙，沿途都有人站岗。他只是点点头，别人也点点头，就让我进去了。看来看去，原来旅行团只带人从庙的旁边走过，他带我进到院子里。我不觉得有多好看。最后有人递给我一张表，也不知道上面写些什么。他们叫我捐钱，我说没有。他们死缠烂打，我只好把身上仅有的$5给他。后来带我进来的那个人再领着我出去，客气地叫我给小费，说哪怕一点点也行。我是真的没有钱了。他看见我实在没钱，没说什么就走了。

那些人示意我可以在这里照相，我并不觉得有什么特别。也许这些寺庙有特殊宗教意义，外人无法入内，我做为捐款人可以进来看？

快步追上前面的团友，来到最高处看远景。

开始往山下走。

中轴线？

按照规定，游客们都穿着租来的、五颜六色的裙子，完事后要交回去。

Pura Penataran Agung是寺庙群中最大和最重要的一座，由七个区域组成，分别代表宇宙的七个层次。每个区域都有自己的神殿。

参观完毕后，坐在大巴上等待其他团友回来。旁边来了一辆旅游大巴，上面下来许多盛装男女。我的座位正对着大巴的中门。因为无聊，我拿起相机对准车门。每一个下车的人抬起头来都可以看见我。每一个人都微笑着、挥手跟我打招呼，表现得那么和善！

午餐

中午在位于Rendang的一家旅馆吃自助，放眼周围尽是绿油油的梯田… 一年以后再来印尼，看见更多梯田。

餐厅旁边的印度教湿婆神像。

这个人在靠近大门的亭子里演奏乐器。

后面的游泳池。

对面的亭子和住宿区。

大门旁边的墙角…

友善的一家三代…

彭丽普兰民俗村(Penglipuran Culture Village)

彭丽普兰村位于巴厘岛东部海拔700米的高坡上，占地100公倾，有竹林、耕田，和村落。气候凉爽、风景宜人、民风淳朴。由于偏僻的自然和地理环境，当地居民很好地保留了传统文化和生活方式，彷佛是现实版的世外桃园。
根据古老传说，Penglipuran来自Pengeling Pura，意思是勿忘祖先，也有人说Penglipur意味着艺人，因为以前国王每逢遇到麻烦都喜欢来这里度假，安祥、宁静、美丽的自然环境能让人忘掉烦恼，换来心灵上的安宁与鼓舞。村里经常举行各种宗教仪式和祭拜祖先。有些是家庭式的，有时是全村性质的。如果赶在宗教节日来，就能真正体验到当地独特的传统文化。
村里的房屋完全按照巴厘的传统格式建造。每个院落的外观都一样，泥土砌墙，竹子铺顶，房子用石头、木材、和棕榈树搭建。遵照印度教的传统，民居分三部份：大门和前院是神圣的地方，中间是住所，后面是其他不堪的地方，像厕所、晾衣服的地方、或者畜栏。在宗教圣日，人们会在大门口摆祭品，祈祷。
彭丽普兰的格局像梯田一样层层叠叠,次序井然。按照传统，村子也分三部份：最高处是村口和神殿，中间的民居由高到低依次排列，最低处是墓地(当地施行土葬而不是印度教的火葬)。村子里非常干净，据说这里是世界上最干净的三大村庄之一。

当地居民非常友善。人与人之间相处得异常和谐，造访的客人都会得到热情款待。下班后，人们往往会访亲探友、聊天、甚至玩斗鸡。

今天是当地的节日，到处人山人海。这是村头的装饰。